май 1605 года — 17 августа 1681 года

Место рожд. - с. Вельдеманово Нижегородского у.. Место смерти - Ярославль. Митроп. Новг. и Великолуцкий (1649 - 52), патр. Моск. (1652 - 58). Род. в крестьянской семье. Юношей ушел на учебу в Макарьевский Желтоводский мон-рь. Через несколько лет стал священником в соседнем с его родиной селе. По просьбе моск. купцов переехал в Москву. Потрясенный смертью своих детей, он убедил жену постричься в мон-рь, а сам отправился на Соловки, где в Анзерском скиту принял монашество под им. Никона. В 1642 Н. перешел в Кожеозерский мон-рь, где вскоре стал иг.. 9 марта 1649 был рукоположен из архим. Новоспасского мон-ря в сан новг. митроп. «по совету богом венчяннаго государя царя и великого князя Алексея Михайловича». 24 марта прибыл в Н.. Поставление Н. в митрополиты было нач. обновления священнической иерархии, задуманного «ревнителями благочестия», сторонниками церк. преобразований в первые годы царствования Алексея Михайловича. На берегах Волхова Н. энергично действовал в рамках программы «ревнителей благочестия». Он потребовал от священников исполнения обрядов в соответствии с греч. традициями, на средства митрополии организовал раздачу хлеба нищим и голодным. В городе Н. встретил Ивана Шушерина, к-рого он взял к себе в услужение. Впоследствии И. Шушерин написал житие Н., ставшее одним из самых популярных сочинений др.-рус. лит-ры... Митроп. сам выслушивал подаваемые ему челобитные и принимал по ним решения... Вскоре после прибытия в митрополию (весной 1650) Н. посадил в тюрьму своего дворецкого Ивана Жеглова. Причиной опалы было некое «государево дело». Н. послал царю грамоту на Ивана Жеглова и Дома Св. Софии детей боярских Макарку и Федьку Негодяевых, будто бы «похвалба у них такая была», что они знают о том, что «у царя и короля в палатах делаетца». Все трое были взяты под стражу (у них были изъяты некие «воровские книги») и посланы в Москву. Кроме того, И. Жеглов, по всей видимости, был нечист на руку. Он «по кабалам и бескабално» брал для себя деньги из Софийской казны, т. е. был уличен в казнокрадстве. Из Москвы пришло распоряжение, чтобы Н. провел розыск сам. Однако отданные «за приставы» арестанты были освобождены народом в ходе восстания в Новгороде 1650. Н. стал одним из главных действующих лиц этих событий. С риском для жизни он пытался восстановить порядок, а после подхода правительственных войск и подавления мятежа принимал самое непосредственное участие в розыске, к-рый продолжался с 24 апр. по 7 мая. По его настоянию большинство повстанцев были выпущены из-под стражи и отданы на поруки. «Милосердие» Н. к мятежникам объяснялось тем, что в это же время пламенем восстания был охвачен Псков. Прослышав о новг. следствии и узнав, что десятки новг-цев сидят в тюрьмах и ожидают самого худшего, псковичи решили стоять до конца. Поэтому Н. решил прекратить розыск «покамест псковское дело зделаетца». Именно с этого времени царь называет его в письмах «возлюбленником своим и содружебником»... Н. получил право в пределах своей епархии «ведать судом и управою» приходского и мон-рского духовенства и мон-рских крестьян «опричь разбойных и татиных и убивственных дел». Никогда прежде архиереи, кроме патр., не обладали такими судебными полномочиями. Будучи на Москве, Н. подал царю челобитную, в к-рой просил, чтобы государь указал в В. Н. закрыть все кабаки и устроить кружечный двор, на к-ром водка и вино продавались бы в разлив на вынос в строго ограниченном кол-ве, тогда как в кабаках спиртные напитки разрешено было покупать без ограничений (но только в стенах заведения). Так началась борьба за трезвость, к-рую Н. развернул в 1651 в В. Н., а после избрания на патриаршество - в масштабах всей страны. Митроп. пытался бороться с пьянством чисто административными, запретительными мерами, к-рые не привели к желаемым результатам. Спустя непродолжительное время правительство было вынуждено вернуться к кабацкой системе. Осенью 1651 Н. покинул В. Н.. В 1652 после смерти патр. Иосифа Н., по воле царя, становится патр... Став патр., Н. с 1653 проводит реформы, направленные на исправление церк. обрядов и богослужебных книг по греч. образцам. Значительная часть недовольного духовенства не приняла нововведений, и в церкви возник раскол...

Источник: Великий Новгород. История и культура IX - XVII веков: Энциклопедический словарь. Ответственный редактор В. Л. Янин. СПб., «Нестор-История», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение