Государство в Восточной Европе. Возникло в последней четверти 9 века в результате объединения под властью князей династии Рюриковичей двух главных центров восточных славян - Новгорода и Киева, а также земель, расположенных вдоль пути «из Варяг в Греки» (поселения в районе Старой Ладоги, Гнездова и других). В 882 году князь Олег захватил Киев и сделал его столицей государства. В 988 - 989 годах князь Владимир I Святославич ввел христианство как государственную религию. В городах (Киев, Новгород, Ладога, Белоозеро, Ростов, Суздаль, Псков, Полоцк и других) развивались ремесла и торговля. Формировались основы древнерусской культуры. Устанавливались и углублялись связи с южными и западными славянами, Византией, Западной и Северной Европой, Кавказом, Средней Азией. Древнерусские князья отражали набеги кочевников. Правление (1019 - 1054 годы) князя киевского Ярослава Мудрого - период наибольшего расцвета государства. Во второй половине 11 века княжеские междоусобицы и набеги половцев привели к ослаблению Древнерусского государства, а во 2-й четверти 12 века оно распалось на самостоятельные княжества и Новгородскую республику, куда входила Псковская земля.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

декабрь 1968 года

Создано в городе Пскове в декабре 1968 года (само Русское географическое общество было учреждено в Санкт-Петербурге в августе 1845 года). Первым председателем президиума регионального отделения общества был заведующий кафедрой географии Псковского государственного педагогического института имени С. М. Кирова профессор В. А. Исаченков. С 1988 года председателем президиума регионального отделения общества является заведующий кафедрой географии Псковского государственного педагогического института имени С. М. Кирова (ныне университет) доцент А. И. Слинчак. Основные цели деятельности отделения Русского географического общества: содействие развитию географической науки, пропаганда её достижений, внедрение результатов исследований в практику. Главные задачи: объединение усилий научных работников и общественности, занимающихся исследованием природы, населения и хозяйства области; проведение ежегодных научно-практических конференций по вопросам изучения природных и трудовых ресурсов области, их рациональному использованию, научному обоснованию проблем охраны природной среды. Членами отделения общества подготовлены и изданы обобщающие труды «Природа Псковской области» (1974 год), «География Псковской области» (1974, 1995, 2000 годы), «Озёра Псковской области» (1973 год), «Природные ресурсы Псковской области и их рациональное использование» (2002 год) и другие.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Искусство Древней Руси. Дохристианское мировоззрение можно представить по рус. народным сказкам. Изображения богов и богинь в то время большей частью делались из дерева и до нас не дошли. Кроме того, они уничтожались на протяжении веков. О скульптуре дохристианской Руси можно судить лишь по их небольшим фрагментам и обломкам, найденным при раскопках в Новгороде, Пскове, Старой Руссе и в других местах. До 80-х г. XX в. был известен всего один целый памятник др.-рус. каменной скульптуры - Збручский идол, найденный в середине прошлого века и хранящийся в музее Кракова. Идол с р. Збруч (приток Днестра) представляет собой высокий (2,7 м) 4-гранный столб, на каждой из 4 сторон которого изображены различные фигуры, расположенные 3 ярусами. Предполагается, что 3 горизонтальных яруса изображений символизируют деление вселенной славянами на небо (мир богов), землю (мир людей) и подземный мир, таинственные обитатели которого держат на себе землю. Верхняя часть столба - общая для 4 богов шапка. Под ней в рост изображены 4 фигуры. На главной лицевой стороне - богиня плодородия. Около идола располагался жертвенник - круг, сложенный из булыжников. Ров образует 8 дугообразных лепестков. В каждом из них во время праздника горел ритуальный огонь.
Языческие капища в виде небольших (14 - 30 м) площадок со рвом и валом встречаются во многих местах. Если в низменных местах такие святилища занимали естественное или специально насыпанное возвышение, то в холмистых они сооружались на главных вершинах возвышенности. Такое святилище в С. Буковине было обнаружено около ключей в Ржавинском лесу. Округлая площадка вершины холма была окружена валом диаметром 24, шириной 5 - 6 и высотой 1,5 м. На вершине вала найдены специальные площадки из камней для жертвенных огней и 4-гранный столб высотой 2,5 м без украшений, который в древности стоял в центре площадки. После принятия христианства он был сброшен в ров.
Дохристианская Русь знала и литье, и чеканку, керамику и вышивку, владела тонким искусством эмалей. Она производила искусные ювелирные вещи - бронзовые амулеты и украшения: звездчатые подвески, пряжки, колты и гривны (древние серьги и ожерелья), осыпанные зернью, увитые сканью. В узоры этих изделий вплетались птичьи, звериные и человеческие фигуры - славянский вариант «звериного стиля».
Традиции языческих времен сохранялись и после крещения Руси. Несмотря на запрещения изображать что-либо на стенах храмов, кроме орнамента и живописи, мастера-каменотесы при сооружении их ухитрялись вырубать из камня и запрещенную скульптуру. Недалеко от Владимира находится одно из прекраснейших зданий всей др.-рус. архитектуры - церковь Покрова на Нерли, построенная в 1165 г.. Сейчас она стоит уединенно на берегу р. Старицы и воспринимается не только как памятник архитектуры, но и как скульптура. Как статуя она вертикальна, устремлена ввысь. Высотность смягчена мотивом полукружия: полукружием закомар, перекрытий, декоративных арочек, дверей и, наконец, венчающим полушарием главы, которая раньше была шлемовидной. Стены оживляет рельеф, который не ограничивается пилястрами и аркатурой: в закомарах сделаны лепные украшения. Посередине их - человеческая фигура с музыкальным инструментом, по бокам львы, грифоны, ниже загадочные женские маски. Аналогичная, но более богатая скульптура сплошь покрывает стены Дмитриевского собора во Владимире. К центральной фигуре Давида с обеих сторон тесными рядами идут всевозможные существа - ангелы, животные, птицы, языческие кентавры и грифоны. Здесь также представлены старые божества - олицетворения природных сил, те самые фантастические твари, которые встречались еще на дохристианских украшениях «звериного стиля», которые и потом, столетия спустя, вплетались в заставки и буквицы рукописных евангелий.
В XI в. строились богато украшенные храмы св. Софии в Киеве, Новгороде, Полоцке. Софийский храм в Киеве был украшен мозаиками и фресками греч. мастеров, но в них заметно и влияние рус. художников. Мозаика сохраняет всю красочность и линейную изысканность зрелого византийского стиля, но в них меньше созерцательного спиритуализма, больше жизненной энергии, прямой обращенности к людям. Богородица в конце апсиды Киевской Софии, стоящая с воздетыми руками - Оранта (молящаяся), считалась олицетворением «матери городов русских». По легенде - пока стоит эта «Нерушимая стена», будет стоять и Киев. Облик и поза Оранты, оберегающий жест поднятых рук напоминали Берегиню славян. Фигура Оранты кажется живой: она как будто идет навстречу, смотрит в глаза всем, кто входит в храм; золотой нимб над ее головой ярко светит даже в сумерках.
По сравнению с владимирскими новгородские церкви выглядят приземистыми, скупыми на украшения, но зато крепко сшитыми. Внутри они расписывались, снаружи их стены большей частью росписи и скульптуры не имели. Мозаичная техника развития не получила, но зато обрела жизнь фреска (живопись по сырой штукатурке). Наиболее интересная роспись конца XII в. была в разрушенном фашистами храме Спаса на Нередице. Сохранилась лишь незначительная часть его фресок. Они представляют собой целую галерею новгородских жителей в облачении христианских святых - мужественные, коренастые, суровые фигуры. Среди них много бородатых старцев: при родовом строе особо чтились старики - родоначальники большой семьи. Проявились здесь и образы «дедов-сказителей», которые позднее изображались как старцы русских монастырей, русские отшельники. Росписи Феофана Грека (XIV в.) продолжают традиции новгородской фрески, но он вносит в нее динамичность: порывистые белые штришки - «движки» оживляют темно-терракотовые узкие лики, подобно молниям. Его «Старец Макарий» на фреске Спасо-Преображенской церкви в Новгороде - человек, обуреваемый страстями. Традиции фресковой живописи продолжались в иконописи.

Источник: Археологический словарь. Матюшин Г. Н.. М., Просвещение: АО «Учеб. лит.», 1996 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Озеро в самой восточной части Бежаницкого района, в 12 километрах на восток от реки Полисть (см.).
Значения «принадлежащий русскому народу или государству» название не имеет. Это более позднее переосмысление. Первоначально - Руское от слова «руски» - родниковые ключи. «Руское» - значит «богатое русками». Как указывает А. И. Соболевский, «руса, руска» родственно слову «русло».
Русой первоначально называлась вся обширная область к югу от озера Ильмень, по которой протекает река Порусья и где стоит город Старая Русса. Километрах в пятнадцати к югу от истоков Порусьи и расположено озеро Русское (Руское).
Озеро имеет почти правильную форму круга. Диаметр его - около двух километров.
Ср. Руски, Рюха.

Источник: О чем говорят географические названия: Историко-лингвистические и краеведческие заметки. Мельников С. Е.. Л., Лениздат, 1984 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Военное дело в середине и второй половине XIII в. развивается на Руси с поразительной для обескровленной и разрезанной на части страны интенсивностью... В качестве основного ядра войска по-прежнему выступала конница с ее разнообразным вооружением... Как и в XII в., конница часто выступала в качестве главной ударной силы и первой завязывала бой. Иностранцы, наблюдавшие Россию XVI в., отмечали бесполезность пехоты, которая не могла поспеть за конницей и была бессильна в полевом бою с татарами. Такая оценка, может быть, и верна для первой половины XVI в. - времени господства дворянской конницы, но неприемлема для более раннего периода. Вплоть до конца XV в. пехота играет важную роль в сражениях, а в северорусских городах-республиках Новгороде и Пскове непременно дополняет конную рать...
Полевой бой по-прежнему остается главным проявлением военной активности... Русские имели вековую традицию ближнего боя, чего нельзя сказать о татарах, сильных способами рассыпного конного строя и маневрами лучников... Вплоть до 60-х годов XV в. копья остаются оружием первого натиска... В дальнейшем значение строя копьеносцев пошло на убыль... Начиная с XIII в. источники все чаще наряду с копьем называют метательные дротики-сулицы... Популярность сулиц ...объяснялась тем, что их могли применять и в период сближения, и в рукопашной схватке, и во время преследования... с XIII в. летописцем отмечены случаи, когда сулицу не только метали, но и наносили ею укол, по всей видимости не выпуская из рук... Клинковое оружие в XIV и частью XV в. использовалось в двух зонах, соответствующих двум фронтам: северо-западному, где был распространен меч, и южному, где укоренилась сабля. Несомненно, что со шведами и немцами новгородцы и псковичи боролись прямыми рубяще-колющими клинками... Постоянное военное давление Золотой Орды способствовало распространению сабель и подорвало очевидное для домонгольской Руси преобладание меча...
Обратимся теперь к защитному снаряжению. Начнем со шлемов... В зрелом русском средневековье употреблялись унаследованные от домонгольского периода боевые наголовья двух основных форм - сфероконической (шишак) и куполовидной (шлем)... В середине XIII в. кольчуга уступает место системам пластинчатого прикрытия корпуса тела. Эта новая защита стала называться термином «доспех», в связи с чем прежнее слово «броня» в течение XIV в. почти совершенно исчезает из военной лексики... До сих пор найденные детали относятся к двум основным наборным системам - пластинчатой и чешуйчатой. Первую, известную на Руси с IX - Х вв., представляют пластины, которые связывались между собой ремешками и поэтому не требовали подкладочной основы. Одежда этого рода доходила до колен и использовалась вплоть до конца XV в.. Начиная с середины XIII в. стало преобладать другое, более гибкое прикрытие, состоящее из прямоугольных или квадратных пластин, прикреплявшихся к мягкой основе наподобие черепицы. Такая защита по сравнению с пластинчатой имела большую эластичность, так как чешуйки, притороченные к материи или коже только с одной стороны и в центре, давали возможность некоторого движения... Доспех из чешуек употреблялся с XIII по XVII в. и с середины XVI в. по-монгольски назывался «куяком»... Кольчатые рубашки, однако, не исчезли. Их традиционно будут изготовлять вплоть до середины XVII в.... В XVI в. иногда использовались неметаллические доспехи: плотно выстеганные на очесах льна и конопли кафтаны-тегиляи и «бумажные шапки»... В зрелом средневековье роль щита как оборонного средства возрастает. Необходимое владение этой защитой являлось залогом успешного боя... Традиционные круглые и миндалевидные и новые треугольные, сердцевидные и прямоугольные щиты в XIII - XIV вв., очевидно, сосуществовали...
Наблюдается массовое распространение появившихся в домонгольский период самострелов и камнеметов. Именно последние стали орудием активного штурма городов... В войске появляются отряды арбалетчиков и артиллеристов, способных транспортировать или строить камнеметные пращи прямо под стенами осажденных городов. И метательные машины, и самострелы для второй половины XIII в. не были новостью, но только в это время их употребление стало регулярным и повлекло заметное изменение военной архитектуры... Впервые на севере после каменной Ладоги, возведенной в 1114 г., в 1280 г. великий князь Дмитрий и новгородцы соорудили каменное Копорье. С этого времени возобновляется строительство пограничных и иных крепостей, без которых невозможно было освоить и защитить землю. В конце XIII - начале XIV в. отстраиваются в камне укрепления Новгорода и Пскова...
Огнестрельное оружие появилось на Руси между 1376 (когда со стен одного из болгарских городов против московской рати действовало не названное приспособление) и 1382 гг. (когда на укреплениях Москвы наряду с пороками и самострелами упомянуты уже вошедшие в обиход пушки и тюфяки)... Вторая половина XIV в. - время триумфального распространения нового оружия по всей Евразии... На Руси новое оружие первоначально было оборонительно-позиционным, т. е. его употребляли с крепостных стен и башен. Поначалу орудия по своей эффективности не выделялись среди других дальнобойных средств. Вместе с пороками, орудия, судя по летописным сообщениям, использовали при осаде городов и при их защите... Около 1400 г. в столицах русских земель - Новгороде, Пскове, Твери, Москве - несомненно существовали артиллерийские арсеналы, а сами орудия производились местными кузнецами...
Несомненно, что XIII в. принес усиление военно-технических контактов с восточными и западными соседями Руси... Однако из этого не следует, что в вооружении страны наступил период сплошных заимствований. Азиатское влияние, в частности, в это время носило эпизодический характер... Весь строй войска и его основные тактические и технические приемы были унаследованы от домонгольского периода... Ориентализация русской военной тактики - явление конца XV - XVI в., т. е. сравнительно позднее...
XIV - первая половина XV в. были для Руси периодом возрождения ее хозяйства, культуры и техники, что подготовило создание единого государства. Этот процесс сопровождался подъемом городов и усилением и обновлением военного потенциала земель...

Источник: Военное дело на Руси в XIII - XV вв... Кирпичников А. Н.. Л., «Наука», 1966 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение