Сегодня в Пскове:
- текущий запрос: Деисус
- найдено результатов: 14
- страниц с результатами: 2
Деисусный чин (оплечный)
Иконы первой половины 16 века: Иоанн Предтеча (60 х 44 сантиметра), Иоанн Богослов (60 х 45 сантиметров). Находятся в Псковском музее. Происходят из церкви Успения Богородицы с Пароменья в городе Пскове (1444 год). Чин создан под влиянием московских зеленофонных икон. Тип ликов близок псковскому искусству.Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →
Деисусный чин (поясной)
Иконы середины 16 века: Иоанн Предтеча (71 х 46 сантиметров), Апостол Пётр (71 х 45 сантиметров), Апостол Павел (71 х 47 сантиметров). Находятся в Псковском музее. Происхождение и время поступления в музей не установлено, вероятно, из собрания, сделанного до Великой Отечественной войны (1941 - 1945 годы). Иконографически - традиционный вариант поясных деисусных чинов. Отличительными чертами этого чина являются зелёные фоны и двухцветные нимбы святых. Зеленофонные иконы получили широкое распространение на Руси в 16 веке: со второй половины 16 века становятся типичными не только для Москвы, но и других живописных центров, ориентирующихся на столичные образцы. Двухцветные нимбы - приём оригинального решения, передающего символику «софийности», Премудрости Божией, благовестниками которой являлись апостолы.Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →
Деисусный и праздничный чины
Иконы середины 16 века: Богоматерь и Преображение (123 х 34 сантиметра), Иоанн Предтеча и Распятие (123 х 35 сантиметров), Архангел Михаил и Богоявление (125 х 36 сантиметров), Архангел Гавриил и Сошествие во ад (126 х 36 сантиметров), Апостол Пётр и Сретение (125 х 35 сантиметров), Апостол Павел и Вознесение (124 х 36 сантиметров), Иоанн Златоуст и Рождество Христово (124 х 35 сантиметров), Никола и Троица Ветхозаветная (125 х 36 сантиметров), Георгий и Благовещение (125 х 36 сантиметров), Дмитрий и Успение (126 х 35 сантиметров), Преподобный Савва (Освященный) и Рождество Богоматери (123 х 39 сантиметров), Преподобный Евфимий (Великий) и Введение во храм Богородицы (125 х 38 сантиметров). Находятся в Псковском музее. Происходят из церкви Дмитрия в Поле (Дмитрия Мироточивого на Кладбище) в Пскове (1534 год). Церковь некогда была монастырской. Приём изображения на одной доске сюжета из праздничного чина и фигуры святого из деисусного чина соответствует распространённой в псковской иконописи традиции совмещать праздничную сцену с изображением избранных святых. В то же время по своей композиции и оформлению чины близки к иконостасу придела Рождества Богоматери собора Святой Софии в Новгороде, установленному в 1558 - 1560 годах. Этот же образец лёг в основу решения иконостасов приделов Благовещенского собора Московского Кремля (1560-е годы).Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →
Илья Пророк в пустыне с житием и деисусом
Икона второй половины - конца 13 века (141 х 111 сантиметров). С 1931 года находится в Государственной Третьяковской галерее (Москва). Происходит из церкви Ильи Пророка в селе Выбуты близ Пскова. На верхнем поле семифигурный Деисус - Спас, Богоматерь, Иоанн Предтеча, архангелы Михаил и Гавриил, апостолы Пётр и Павел. На боковых и нижних полях - клейма со сценами жития Ильи. На Руси культ пророка Ильи (известный издревле в Византии), соединившись с дохристианскими славянскими верованиями, приобрёл ярко выраженный народный характер: святому приписывалась власть над стихиями - ветром, громом, молнией и, таким образом, Илья пророк ассоциировался с языческим Перуном-громовержцем. Илья принадлежит к числу святых, наиболее популярных на Руси, особенно в Новгороде, на Севере и в Пскове. Икона является древнейшим из известных русских памятников, где представлена житийная композиция, и самой значительной из дошедших до нас ранних псковских икон.Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →