Статистика:
  • текущий запрос: воевода пскове
  • найдено результатов: 200
  • страниц с результатами: 20

Блок Александр Львович

Блок Александр ЛьвовичПрофессор, магистр права, отец поэта Александра Блока. Родился в городе Пскове. Его родителями были предводитель Гдовского уездного дворянства Лев-Константин Александрович Блок и дочь псковского губернатора Александра Львовича Черкасова - Ариадна Александровна. Окончил Петербургский университет, женился на дочери ректора этого университета Александре Бекетовой (будущей матери поэта), более 30 лет преподавал государственное право в Варшавском университете. Был пианистом: его игрой восхищался в стихах сын - поэт А. Блок.

КомментироватьКартаПриложение

Блок Любовь Дмитриевна

Блок Любовь ДмитриевнаИсторик и теоретик балета, дочь знаменитого учёного Д. И. Менделеева, жена поэта Александра Блока, воспетая им в «Стихах о Прекрасной Даме». Профессиональная актриса, сценический псевдоним - Басаргина. С 17 апреля по 1 августа 1917 года выступала в составе драматической труппы Беляевых на сцене Летнего театра в Сергиевском саду в городе Пскове. Исполняла второстепенные роли. Представляют интерес её письма к мужу с описанием жизни в Пскове.

КомментироватьКартаПриложение

Бобалев Василий Андреевич

Бобалев Василий АндреевичЗаслуженный работник пищевой индустрии Российской Федерации (1996 год). Родился в заводском селе электрозавода Новосергиевского района Чкаловской области. С 1964 года начал работать: тракторист, слесарь-наладчик, коптильщик. В 1971 году окончил Астраханский технологический техникум пищевой промышленности, в 1975 году - Московский всесоюзный заочный институт пищевой промышленности. В 1971 - 1979 годах - инженер-механик, главный механик, начальник технического отдела Новосибирского областного потребительского управления хлебопекарной промышленности и управления общественного питания Новосибирского областного исполнительного комитета (облисполкома) депутатов трудящихся. В 1980 -1986 годах работал в Норильске. В 1986 году переведен на работу в Псковскую область. Был главным инженером управления хлебопекарной и макаронной промышленности Псковского облисполкома, а в 1988 - 1992 годах начальником управления, затем генеральным директором производственного объединения «Псковхлебпром». С 1993 года является генеральным директором открытого акционерного общества (ОАО) «Псковхлеб». Прошел стажировку в Болгарии в Софийской сельскохозяйственной академии. Под его руководством проведена реконструкция предприятия, созданы новые производственные мощности. По инициативе Бобалева В. А. в городе Пскове открыты два магазина и несколько торговых точек, в которых хлебобулочные изделия и другие продукты первой необходимости отпускаются малообеспеченным гражданам по сниженным ценам. Ведёт общественную работу. Является председателем Псковской региональной общественной организации «Общество поддержки Союза России-Беларуси и Президента Лукашенко А. Г.». Кошевой атаман Псковского областного отдела Отдельного Северо-Западного казачьего округа.

КомментироватьКартаПриложение

Богаткин Александр Иванович

Богаткин Александр ИвановичЧлен Союза архитекторов России. Родился в городе Чите в семье военнослужащего. В 1953 году вместе с семьёй переехал в город Алма-Ату, где окончил среднюю школу № 25. В 1968 году окончил архитектурный факультет Казахского государственного политехнического института и стал работать в городе Усть-Каменогорске в должности архитектора и главного архитектора отдела планировок в системе Госстроя Казахской ССР. В 1973 году вернулся в Алма-Ату, где работал в строительных организациях: проектировал застройку районов города и строительство посёлков в сельской местности Казахстана. В 1988 году на конкурсной основе был назначен главным архитектором института «Псковагропромпроект» Госагропрома Нечернозёмной зоны РСФСР и переехал в город Псков. Являясь главным архитектором института, руководил разработкой архитектурной части объектов жилищно-гражданского назначения для сельских населённых пунктов, посёлков и городов Псковской области, индивидуальных проектов для строительства в Пскове и Печорах. Принимал участие в выполнении двух федеральных программ: «Чернобыльский след» - строительство домов для переселенцев в Псковскую область, пострадавших в результате аварии (26 апреля 1986 года, Украина) на Чернобыльской атомной электростанции и проектно-восстановительных работах после Спитакского (7 декабря 1988 года, Армения) землетрясения. С декабря 1994 года работает заместителем генерального директора и главным архитектором по вопросам архитектуры и строительства в муниципальном унитарном предприятии «Свой дом». С 1995 года - член правления Псковской организации Союза архитекторов России. Участник творческих выставок и конкурсов, лауреат премии Администрации Псковской области 2001 года.

КомментироватьКартаПриложение

Богданов Дмитрий Александрович

Богданов Дмитрий АлександровичЧлен Коммунистической партии с 1919 года. Работал председателем исполнительного комитета (исполкома) Славковского районного, заместителем председателя исполкома Псковского окружного, председателем исполкома Псковского городского Советов депутатов трудящихся. В период Великой Отечественной войны (1941 - 1945 годы) по заданию партии находился на оккупированной немецко-фашистскими захватчиками территории. С ноября 1941 года - член Псковского межрайонного подпольного партийного центра. Погиб 27 апреля 1942 года в бою с карателями у деревни Городня (ныне Серёдкинской волости Псковского района) и похоронен в городе Пскове на площади Жертв Революции (ныне сквер Павших борцов). Одна из улиц Пскова названа его именем.

КомментироватьКартаПриложение

Богоматерь великая панагия, оранта мирожская

Богоматерь великая панагия, оранта мирожскаяИкона второй половины 16 века. Копия с иконы 13 века (144 х 112 сантиметров). Находится в Псковском музее-заповеднике. Происходит из собора Спаса-Преображения Мирожского монастыря (около 1156 года) в Пскове. Поступила из монастырской Стефановской церкви (построена в 1546 году на месте прежней деревянной 1404 года). Над фигурами предстоящих есть надписи: «Благоверный князь Довмонт во святом крещении Тимофей», «Благоверная княгиня Мария Домантова жена дщерь Великого князя Александра Невского» (ошибка копииста: княгиня Мария - внучка Александра Невского). В иконографии Богоматери тип Оранты - самый древний. Орант (латинское «молящий, взывающий») - персонаж, представленный в молитвенной позе с воздетыми руками. В раннехристианском искусстве катакомб (1-3 века) Оранта олицетворяла христианскую молитву, церковь. На основе композиции Оранты в византийском искусстве в 9 веке возник образ Богоматери Великая Панагия (греческий «Всесвятая»): Мария стоит во весь рост с воздетыми руками, на груди её, в медальоне или складках мафория (плаща), Младенец Христос - Спас Эммануил, которого она являет миру как будущего Мессию. На Руси такое изображение называлось «Богородица Воплощение», а его модификация «Знамение» известно с 11 века. В нём - образное переложение пророчества Исайи о Боговоплощении - рождении Христа: «Итак Сам Господь дает вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил» (Книга пророка Исайи XII, 14). Искусство 16 века иконографии Оранты - Панагии не знает. Икона была прославлена «чудесами» («излиянием слез из очей») во время сильного мора в Пскове в 1567 году. Тогда из Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря её перенесли, «... поставиша ю в соборной церкви святыя Живоначалыныя Троицы возле алтаря... честно, и от того времени начаша многа и различна исцеления человеком бываши...». Тогда же было установлено празднование иконе (24 сентября) и составлена Служба. В 1565 году псковским священником Василием (в иночестве Варлаамом) составлено «Сказание» об иконе с «Похвалой», где описывается чудесное заступничество Богородицы «за Псков и люди» от литовского нашествия. В псковских летописях под 1192 годом (по другим источникам - 1198 годом) упоминается чудотворное знамение «от иконы Богородицы» Мирожского монастыря. Возможно, икона 13 века в свою очередь была скопирована с этого более древнего образца с включением изображения заказчика - князя Довмонта и его жены - иконография, редкая для православного образа. Князь Довмонт был канонизирован вскоре после смерти (1299 год) как местный святой, а в 16 веке - для всей Руси. Но на иконе Довмонт изображён без нимба и наименования «святой», следовательно, она написана с прижизненного изображения. Материальные данные иконы говорят о её позднем происхождении, поэтому, несмотря на древнейшую иконографическую схему, памятник следует считать копией. Древняя икона погибла в пожаре 1609 года, в монастыре оставался её «список», выполненный в 1583 году (публикация В. И. Охотниковой), который, вероятно, и находится в Псковском музее-заповеднике.

КомментироватьКартаПриложение

Богоматерь одигитрия

Богоматерь одигитрияИкона конца 13 - начала 14 веков (130 х 102 сантиметра). С 1934 года находится в Государственной Третьяковской галерее. Происходит из церкви Николы от Кожи в Пскове (19 век, на месте бывшего монастыря). Иконография традиционна, восходит к распространенному византийскому образцу. Стилистически краснофонные иконы связаны с живописью византийской провинции. Памятник отличается упрощённой манерой, отвечающей вкусам широких низовых кругов.

КомментироватьКартаПриложение

Богоматерь одигитрия с избранными святыми Василием Великим и Киром

Богоматерь одигитрия с избранными святыми Василием Великим и КиромИкона конца 14 - начала 15 века (121 х 94,5 сантиметра). Находится в новгородском музее. Происходит из церкви Успения Богородицы с Пароменья в Пскове (1444 год), где почиталась чудотворной. В Псковский музей поступила в период до 1925 года из собрания псковского купца-старообрядца П. Д. Батова. Во время Великой Отечественной войны (1941 - 1945 годы) была похищена фашистами. В Новгородский музей поступила после 1945 года. Уникальная деталь - изображение серьги в ухе Богоматери - повторена в псковской иконе из частного собрания в Лос-Анджелесе (США), являющейся копией данной иконы. Икона-копия датируется 1696 годом. На нижнем её поле надпись: «7204 год писа(н) святой образ сей с явлен(ой) иконы что в Пскове в Соборной церкви Успения Пре(чис)тыя Б(огороди)цы за Великою рекою завома Паромений на поклонение христиана(м)».

КомментироватьКартаПриложение

Богоматерь одигитрия с преображением

Богоматерь одигитрия с преображениемДвусторонняя выносная икона, вторая половина 15 века (69,7 х 58 сантиметров). Находится в Государственном Русском музее. Происходит из церкви Успения с Пароменья в Пскове (1444 год). Лицевая сторона - Богоматерь Одигитрия. Оборотная - Преображение. На обеих сторонах иконы оклад первой половины 17 века. Икона относится к типу процессионных (выносных). Иконография лицевой стороны традиционна. Иконография Преображения - расширенного варианта: со сценами восхождения на гору Фавор и нисхождения с горы Христа с учениками, что имеет древние традиции, например, в росписи собора Спасо-Мирожского монастыря (рубеж 1130 - 1140-х годов) в Пскове. Есть особенность: пророки изображены не в принятом порядке: Илья - слева, Моисей - справа, а наоборот, что соответствует буквально тексту Евангелия от Матфея (XVII, 3) и от Луки (IX, 30), где первым назван Моисей, а потом Илья. Общепринятым же в древнерусской живописи является иконографическая композиция, буквально иллюстрирующая текст Евангелия от Марка (IX, 4): «И явился им Илья с Моисеем». Живописная манера памятника соответствует традиционным приемам псковской живописи 15 столетия.

КомментироватьКартаПриложение

Богоматерь одигитрия смоленская с избранными святыми и архангелами Михаилом и Гавриилом

Богоматерь одигитрия смоленская с избранными святыми и архангелами Михаилом и ГаврииломИкона середины 16 века (172 х 113 сантиметров). Находится в Государственном Русском музее. Происходит из церкви Варлаама Хутынского на Званице (1495 год) в Пскове. Находилась в Троицком соборе города Острова Псковской области. В собор попало несколько икон из Псковского музея и, видимо, из некоторых церквей во время Великой Отечественной войны (1941 - 1945 годы). Богоматерь Смоленская является вариантом типа «Одигитрия». Древний прототип иконы, по преданию, был привезён в 11 веке из Византии греческой царевной Анной, женой Владимира Святого. Затем Владимир Мономах (1053 - 1125 годы), князь Смоленский (затем великий князь Киевский) перенёс её из Киева в Смоленск, где она стала главной святыней города и почиталась как чудотворная. Многочисленные «списки» с нее были известны по всей Руси.

КомментироватьКартаПриложение